пятница, 30 сентября 2011 г.

Описания одежды киргизов

Колпак — этот старинный киргизский головной убор до сих пор очень популярен в республике.
В XIX веке производство колпаков было женским делом, а продавали их мужчины. Для изготовления колпака заказчик сдавал целое руно молодого ягнёнка и руно брали в качестве оплаты.
Колпаки шили из четырёх клиньев, расширяющихся книзу. По бокам клинья не сшивали, что позволяет поднимать или опускать поля, защищая глаза от яркого солнца. Верх украшали кисточкой.
Киргизские колпаки были разнообразны в покрое. Колпаки знати были с высокой тульей, поля колпака подшивали чёрным бархатом. Бедные киргизы свои головные уборы оторачивали сатином, а детские колпаки украшали красным бархатом или красной материей.
Разновидность колпака — ай колпай — была без разрезных полей. Войлочный колпак носят и другие народы Средней Азии. Появление его в Средней Азии относится к XIII веку.

читать далее что такое Малахай, чапан, кементай, белдемчи

среда, 14 сентября 2011 г.

Туркменская бурка

Бурка - верхняя плащевидная одежда. Войлок, х/б ткань, дерево. Начало XX в. Туркмения, Байрам-Алийский р-н. Туркмены

Бурка прямого силуэта с очень широкими плечами изготовлена из серо-коричневого войлока на подкладке из белой хлопчатобумажной ткани, простегана шерстяными нитками. Застегивается на груди с помощью шерстяной петли, в которую продевается деревянная палочка. Появление столь широкоплечего типа бурки, под которой было удобно прятать винтовку, относят к периоду Первой Мировой войны, а широкое распространение этот вид верхней одежды получил в Гражданскую войну.

из собрания РЭМ

вторник, 13 сентября 2011 г.

Костюм казахской невесты

Костюм невесты. Середина XIX века. Казахи. Область оренбургских киргизов. Дар генерал-губернатора Оренбургской губ. Н.А.Крыжановского и управляющего Областью оренбургских Киргизов Л.Ф.Баллюзека. Фонды РЭМ.

четверг, 1 сентября 2011 г.

Киргизская девушка в головном уборе

Киргизская девушка, Верещагин Василий Васильевич 


Узбекские тюбетейки

Наибольшей популярностью во многих районах Узбекистана пользуются чустские тюбетейки (местечко Чуст в Ферганской долине Узбекистана), особенно "дуппи", один из видов этих тюбетеек. Их отличает белый узор на черном фоне в виде четырех стручков перца - "калампир" - и вышитые по околышу в ряд арочки. Черно-белая тюбетейка родом из Ферганы, а в Самарканде и Бухаре мужчины старшего возраста носят тюбетейку из однотонного бархата зеленого цвета. Интересно, что рядом с Самаркандом находится древний таджикский город Пенджикент, но эта тюбетейка здесь не вошла в обиход. Хотя здесь, как и везде, пожилые люди носят черно-белую тюбетейку. Она удобна не только по форме, но и по цвету: черный и белый. Такую тюбетейку можно надеть и в дни радости, и в дни печали.

Другие разновидности тюбетеек Ферганской долины - "сандали", "акка икки сум", "чимбой", "суркачекма" - имеют более скромный вид. А есть еще самаркандские тюбетейки, выполненные в технике "пилтадузи" (шитье по фитилькам), по форме напоминающие ребристый купол. Интересны тюбетейки "шахрисабза", отличающиеся живописной многокрасочной гаммой. И наконец, всем известна золотошвейная тюбетейка. Родина ее - Бухара.

читать полностью - Узбекский головной убор: тюбетейки

Чалма в Средней Азии

Как обычный головной убор мужчин чалму носили узбеки (кроме Хорезма), таджики, белуджи, арабы и цыгане-люли. В особенности она была распространена у горожан, хотя далеко не в равной степени в разных районах Средней Азии.

Бухару можно было считать классическим городом как по обязательности ношения чалмы мужчинами, так и по разнообразию её видов и способов навёртывания. Причина такого явления, несомненно, — особое положение столицы с её придворным бытом, многочисленным служилым сословием и представителями феодальной аристократии. В этой среде создавались более благоприятные условия для дифференциации костюма и разнообразия его форм. Появились даже специалисты по навёртыванию чалмы — дасторбанд.

В дореволюционном Самарканде чалма была обязательна. Показаться на улице без неё решались только очень бедные люди, не заботящиеся уже о своём достоинстве.

Нередко мужчины, главным образом старики, даже дома зимой оставались в чалме или, снимая выходную, наматывали на голову небольшую домашнюю чалму, заменяя её иногда сложенным в несколько раз квадратным поясным платком (мийонбанд). Так как меховые шапки в Самарканде носили редко, чалма была для многих единственным тёплым головным убором.

читать полностью - Чалма вообще и чалма по-среднеазиатски