понедельник, 5 ноября 2012 г.

Национальный костюм евреев Средней Азии

Мужской костюм в прошлом состоял из длиной рубахи (курта) и штанов (эзор). Рубахи шили прямого покроя, либо с горизонтальным, либо с вертикальным разрезом и с завязками (камарча), либо только с прорезом для головы; рубаха последнего фасона была наиболее старинной. Материалом для рубахи служил тик (тики қалами), а в дальнейшем бязь или более тонкие фабричные хлопчатобумажные ткани. Незадолго перед революцией начали носить рубахи с воротником (высотой 1—1,5 см) и с застежками на пуговицах.

полностью: Национальный костюм евреев Средней Азии

воскресенье, 4 ноября 2012 г.

Ювелирные изделия Средней Азии и Казахстана

Большой регион Среднеазиатских республик и Казахстана имеет многоликую культуру и искусство. При известных различиях быта, языка отдельных народов, сохраняющих свои национальные традиции, исторический опыт их развития, постоянные контакты и взаимовлияния выработали близкие или родственные черты, позволяющие говорить о единстве художественных тенденций. Во многих видах народного творчества эта близость особенно ощутима. Перекличка приемов, материалов наблюдается и в ювелирном деле. Везде была распространена филигрань. Среди цветных камней особую популярность имели бирюза, сердолик, кораллы. Применялся и перламутр. Мастера прошлого работали и с чернью.

полностью: Ювелирные изделия Средней Азии и Казахстана

понедельник, 15 октября 2012 г.

Одежда таджиков

На покрой одежды туземцев наибольшее влияние имеют климат, особенности бытовых условий и религия. Качество же материалов, из которых делается одежда, находится, понятно, в зависимости от материального достатка. Вообще, нужно заметить, что одежда равнинных таджиков более нарядна, имеет более яркие цвета, нежели одежда горных таджиков.

Одежда равнинных таджиков та же, что у сартов. На голове имеется тюбетейка, которая шьется из разных материй; на тюбетейку навертывается чалма. Белье таджика состоит из рубахи и штанов. Выходя из дому, таджики одевают сапоги, обертывая ноги портянками. Чулок не имеют. Во всякую погоду большинство носят галоши. Верхнюю одежду составляет халат. Число халатов на каждом состоятельном таджике доходит до трех и они заменяют жилет, сюртук и пальто. Нижний халат, а в летнее время у бедных рубахи, подпоясываются прямо кушаком, который делается из ремня с различными на нем украшениями, а у бедных кушак заменяет длинный кусок материи, несколько раз обернутый вокруг талии, при чем длинные концы такого кушака затыкаются за самый пояс.

полностью: Одежда таджиков

Вышивка народов Средней Азии

понедельник, 16 июля 2012 г.

Штаны

В Средней Азии и Казахстане штаны являются единственной обязательной частью поясной одежды. Но поскольку штаны - это интимная часть костюма, собирателям редко удавалось их приобрести. По словам куратора проекта Натальи Калашниковой, РЭМ обладает уникальной коллекцией, аналогов которой не сохранилось даже в регионах. На выставке можно увидеть штаны с так называемым, «широким шагом», принадлежавшие сановнику бухарского эмирата, расшитые золотной нитью так плотно, что создается иллюзия тканого материала, а также свадебные штаны уйгуров, таджиков, туркмен... Кстати, у всех народов выкраивание свадебных штанов сопровождалось определенными ритуалами: их вручную шили опытные женщины с большим потомством и благоприятной репутацией.

На экспозиции обращают на себя внимание замшевые штаны с богатой вышивкой. Они характерны для костюмов киргизов, таджиков, узбеков и казахов. Такие штаны носили воины, охотники и люди на военной службе. В одном из экземпляров угадывается высокопрофессиональная работа ташкентских или ферганских мастеров, а рядом - киргизские вышитые штаны домашнего происхождения. Работа гораздо более грубая, но по словам хранителя Ларисы Поповой, «пленяющая силой своей непосредственности. В ней видна душа женщины, которая вышивала их для своего мужа, чтобы тот выглядел достойно и статусно». Впрочем, еще киргизский эпос «Манас» упоминает шитье кожаных штанов: жена главного героя эпоса шьет их перед решающей битой с врагом и наносит на эти штаны некий магический узор, который должен был сделать ее мужа непобедимым в бою. Там упоминается чрезвычайно архаичный способ нанесения узора - она продавила его зубами вдоль швов. Защитить швы на одежде неким орнаментом - это очень древний магический прием. Оценить его в полной мере можно на экспозиции в РЭМ.


Один из традиционных символов плодородия у народов Средней Азии - юбка «бельдымчи». Ее надевала киргизская женщина после рождения первого ребенка. Бельдымчи не была очень длинной и надевалась поверх повседневной одежды, а ее прототипом является элемент военного доспеха, принятого на Востоке. Как например, мужские юбки входившие в состав китайского военного костюма.

http://museum.ru/N40561

пятница, 13 июля 2012 г.

Традиционный костюм бухарских евреев


книга Т.Г. Емельяненко "Традиционный костюм бухарских евреев".
Татьяна Григорьевна - кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела этнографии Средней Азии, Казахстана и Кавказа Российского этнографического музея. Автор многих временных выставок и экспозиций музея, статей и каталогов, посвященных традиционно-бытовой культуре среднеазиатских народов.
Книга является первым монографическим исследованием традиционного костюма бухарских евреев. В результате многовекового проживания бухарских евреев среди таджиков и узбеков в Средней Азии этот костюм визуально стал почти неотличим от костюма окружающего населения, по причине чего считался этнографами полностью заимствованным и до последнего времени не был объектом отдельного исследования. Автор опровергает устоявшееся в науке мнение, привлекая музейные этнографические памятники и фотоиллюстративные материалы последней трети XIX -начала XX в., и на основе специально разработанной методики дает развернутое представление о своеобразии изучаемого костюма. Выявленные отличительные признаки рассматриваются в контексте историко-культурного опыта бухарских евреев и с учетом культурных традиций окружающего населения.
Книга предназначена для этнографов, социальных и культурных антропологов, музейных специалистов и всех, кто интересуется историей культуры евреев мусульманского Востока.

http://www.pvost.org/pv/archives/1009